ИСТОРИЯ

Общие праздники песни 1869-2014

Начало традиции всеэстонских праздников песни положил первый общий праздник песни, который прошел 18-20 июня 1869 года в Тарту. В 19 веке Эстония была провинцией Российской империи, где немецкие землевладельцы управляли эстонскими крестьянами. В связи с распространением грамотности, в эстонцах возросло стремление к свободе и необходимость самоопределения. Праздник песни стал манифестом проявления национального пробуждения. Это было как музыкальное, так и культурно-политическое большое событие, где также были сформированы основные черты дальнейшего эстонского освободительного движения. Таким образом, чувство единства и видение лучшего будущего для своего народа с самого начала связано у эстонцев с праздниками песни. Эстонцы часто называют себя «поющим народом» — это определение является одним из выражений нашей национальной идентичности, которая объединила эстонцев в борьбе за национальную независимости как в начале 20 века, так и во время советской оккупации.

Инициатором идеи всеэстонского праздника песни и организатором мероприятия было певческое общество «Ванемуйне» под руководством Йохана Вольдемара Яннсена. В июне 1869 года в Тарту собрались 46 мужских хоров и 5 духовых оркестров, в празднике приняли участие 878 певцов и музыкантов. В программе праздника песни были только две эстонские народных песни – Александера Кунилейда «Mu isamaa on minu arm» и «Sind surmani»,  оба произведения написаны на стихи Лидии Койдулы, тем самым была больше их значимость. Предпосылкой для общенационального группового пения было все более широкое распространение хорового пения и игры на духовых инструментах в первой половине XIX века (в Канеписе, Пылва, Лайузе, Торма, Пылтсамаа и др.). Были и совместные праздники песни — совместное пение хоров в Ансекюла (1863), Йыхви (1865), Симуна (1866), Уулус (1867) и др.

В период 1879-1910 гг было проведено шесть общих праздников песни, сыгравших важную роль в культурном и экономическом самоопределении народа. Традиция устраивать праздники песни каждые пять лет появилась еще в первый период независимости Эстонии. Во время Второй мировой войны традиция праздников песни была прервана, ее восстановили в 1947 году. С 1950 г. всеэтонские праздники песни снова проводились каждые пять лет. Исключение составил 1969 год, когда Юбилейный всеэстонский праздник песни отмечал 100-летие первого общенационального праздника песни. В рамках XXII Всеэстонского праздника песни, который прошел в Таллинне в 1994 году, пятилетний цикл общих праздников песни был рассчитан на основе проведения первого всеэстонского праздника песни. 4-6 июля 2014 года в Таллинне прошел последний, XXVI всеэстонский праздник песни.

Правящие в Эстонии иностранные державы пытались использовать праздники песни в своих интересах. В царские времена эстонцы были вынуждены организовывать «благодарственные праздники песни», а праздники песни в советское время ассоциировались с красными днями календаря. Эстонцы по-прежнему пели принудительно чуждые им иностранные пропагандистские песни только для того, чтобы сохранить возможность исполнять свои собственные песни. Ярким примером любимых эстонцами песен является песня Густава Эрнесакса на слова Лидии Койдулы «Mu isamaa on minu arm», ставшая неофициальным гимном эстонцев в годы оккупации — в конце каждого праздника песни общий хор исполнял песню перед всей публикой. Певцы, музыканты, дирижеры и композиторы во главе с Густавом Эрнесаксом стали своеобразными «народными представителями», воплотившими лучшие устремления Эстонии.

Благодаря традиции всеэстонских праздников песни в 1988 году в Эстонии произошла поющая революция, когда несколько тысяч человек собрались на Певческом поле, чтобы выразить свои политические требования и послушать патриотические песни.

В общественном сознании эстонцев есть два убеждения, связанных со всеэстонскими праздниками песни. В первом говорится, что в 1869 году неназванные сельские жители пели, чтобы провозгласить себя народом Европы, а во втором, относящемся к более позднему времени, подтверждается, что эстонский народ стремился через песню стать свободным.

I, II, IV и V Всеэстонские праздники песни проходили в Тарту, все остальные праздники были в Таллинне.

На Таллиннском певческом поле первый всеэстонский праздник песни (по счету уже девятый) прошел в 1928 году на специально построенной для него сцене. Сцена наших дней была построена для XV Всеэстонского праздника песни в 1960 году. Самое большое количество певцов, 24 500 человек, выступало на этой сцене в общем хоре на юбилейном всеэстонском празднике песни в 1969 году. Как правило, численность певцов в общем хоре доходит до 20 000, а общая численность участников до 25-30 000 человек.

По мере развития традиции праздника песни, увеличивалось количество видов хоров, количество певцов и музыкантов. На самом деле певцов гораздо больше, чем может вместить сцена. На праздник попадают только хоры, хорошо подготовившие репертуар. с хорошим репертуаром. Как правило, в первой половине каждого праздничного года проводится два раунда региональных репетиций, на которых оттачивается выступление и определяются победители. Праздник песни всегда обладал огромной объединяющей силой — границы между исполнителем и публикой стираются, и формируется сообщество, разделяющее общие ценности. Празднику песни предшествует большая совместная работа, которая может быть увенчана большим единым энтузиазмом.

С 1962 года в перерыве между всеэстонскими праздниками песни, стали проводить молодежные праздники песни и танца.

СОБРАНИЕ НОТ ОБЩИХ ПРАЗДНИКОВ ПЕСНИ В ДИГАТАЛЬНОМ ФОРМАТЕ В ДИГИТАЛЬНОМ АРХИВЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ БИБЛИОТЕКИ .